当前位置:首页 > 展览 > 当前展览
当前展览

云展览丨牛气冲天——中国牛文化百馆联展(二)

2021-02-06

身份显赫

        

       牛在家畜中体型最大,一生辛勤付出,为人类朝耕暮耘;死后牛皮可以御寒、造船、制鼓、制鞋、割绳;牛毛制毡,牛尾制笔、做拂尘、工艺编织;牛骨牛角制作乐器、号角以及用于占卜等神秘活动;就连牛生病结出的牛黄也是人类疗疾救命的良药。“生不图安逸富贵,死不留皮毛骨肉”是对牛最中肯的评价;自古以来人们重视牛,赋予牛显赫的地位。


汉画中的蚩尤形象

        中华大地记载的首场战争,黄帝与人身牛首的蚩尤交战,蚩尤虽败,但在秦汉时却被当作战神来祭祀。炎帝神农氏是上古五帝之一,据唐张守节《史记正义·五帝本纪》记载神农的形象为"人身牛首"。人文始祖被描绘成"人身牛首",足见人们对牛的崇敬,并赋予高贵的身份,千百年来,人们通过各种方式来表达这种情感。


皇帝战蚩尤


尊贵祭礼


        祭祀是中国传统文化的重要组成部分,国君以祭祀正国体、凝聚合力,百姓以祭祀缅怀先祖、祈求平安。弭灾、求福、征伐、田狩、报谢等都要举行祭祀。

太牢献祭

       夏商周三代,牛是尊贵的牺牲品,《礼记.曲礼下》记载:“凡祭宗庙之礼,牛曰一元大武”《礼记.王制》说:“天子社稷皆太牢”。太牢一般指牛、羊、猪三牲,也单指牛牲。牛牲为上礼,是帝王天子才能享受的礼制,诸侯王以下用“少牢”,只能用猪、羊、鱼等为祭礼。

山西浑源晋墓出土战国牛尊


神牛仁畜


          自古以来,无论是统治阶级的帝王将相,还是庶民阶层的普通百姓,都视牛为“神牛”、“仁畜”。商周时,牛是王者向天神和祖先最高级别的献礼。《礼记》:“诸侯无故不杀牛。”

《礼记》

       春秋时期,在国事争端、诸侯歃血为盟时,主盟者割牛耳取血,与众盟友分享,由主盟人手执盛牛耳的珠盘,称之为“执牛耳”,以此彰显其盟主的身份地位。

歃血为盟牛




天地灵物


        龟和牛在中国古代文化中被认为是有灵性的神物,长期以来被当作是长寿的象征和与天地沟通的信息传递者。夏商之际,人们用龟甲或牛的肩胛骨占卜,所用牛骨经过细致的整理,由巫者对其进行钻凿、烧灼,以卜吉凶。


安阳殷墟出土甲骨文


         甲骨文是殷商时期至周代人们刻在龟甲或牛胛骨上的文字,距今已有3000多年历史。中国文字的创立和发展青睐牛和龟绝非偶然,是古代人们对牛崇拜的结果。


礼仪象征



       因为牛在祭礼中崇高的地位,古代贵族们在制造用于祭祀的青铜礼器时,长着一双弯曲大角,体格健壮的牛更具灵性,俨然是通天地的神兽,足以承担起人与神沟通的媒介,在祭祀中发挥着神奇的力量,扮演沟通天地的角色。

       河南安阳出土的这件商晚期的“牛尊”牛头前伸,嘴微微张开,体态健壮,形象传神,头顶有一对向后弯曲扁的菱状大角。牛背上有一长方形盖,盖中部有一半环形小钮,盖与器身有子母口相扣合,牛腹下四条粗壮短腿,足后部有突起的小趾,牛臀后部有一下垂的短尾,整件器物栩栩如生,集铸造、设计、雕刻艺术于一身。


返回